缅怀黄氏先祖，谨遵峭公教诲，自强不息，勇于开拓——第二届黄峭（闽台）文化传承活动及冬祭大典上的讲话

缅怀黄氏先祖，谨遵峭公教诲，自强不息，勇于开拓

——第二届黄峭（闽台）文化传承活动及冬祭大典上的讲话

黄 铭 光

尊敬的各位领导，尊敬的各位来宾，尊敬的来自宝岛台湾的各位宗亲，今天，我们相聚在福建邵武，隆重举行“第二届黄峭（闽台）文化传承活动及冬祭大典”，一起缅怀黄氏先祖，谨遵峭公教诲，自强不息，勇于开拓。

我今天的讲话内容，分为五个部分：一、黄氏的基本概况；二、黄氏的起源；三、黄氏的兴衰与迁徙；四、峭公的传奇人生；五、谨遵峭公教诲，自强不息，勇于开拓。

一、黄氏的基本概况

黄，是一个承载着4000年历史与文化的古老姓氏，它犹如夜空中一颗璀璨的星辰，在中华文明的浩瀚天空中，闪烁着耀眼的光芒。

2023年全国第八次人口普查结果显示，黄姓人口多达3360万人，是中国第七大姓，广西第一大姓，广东、福建、台湾及香港等地第三大姓，江西第五大姓，黄姓人口数最多的省，是广东省，约占全国黄姓人口数的19.5%。

2020年11月1日，华侨大学和社会科学文献出版社共同发布《华侨华人蓝皮书：华侨华人研究报告（2020）》。报告指出：“从17世纪初到1980年代初近400年，海外华侨华人的祖籍地90%以上都是广东和福建。其中，广东籍约占60%，福建籍约占30%，其他省籍约占10%”；华侨华人“主要集中在东南亚，其次是北美、欧洲、澳洲等发达国家，少部分在拉美和非洲”。

不同口径统计的海外华侨华人总数，为5300万到6100万之间，多数认为6000万左右。因为这些华侨华人的祖籍地90%以上都是广东和福建，而广东黄氏人口数占广东全省比率约为5.37%，福建黄氏人口数占福建全省比率约为5.58%，参照广东、福建黄氏人口数占全省比率来估算，海外约6000万华侨华人中，黄氏后裔约为325万人。

由此，当今全球黄氏人口数约为3685万人。

黄氏历史上有名气的支派众多，虽然江夏黄氏只是其中一支，但在黄氏数千年的历史长河中，地位最尊、人丁最盛、财气最旺、分布最远、英才最多、影响最大的一支，就是江夏黄氏。

从江夏黄氏衍生出来的邵武黄氏与金华黄氏，是当今世界黄氏人口最枝繁叶茂的两大分支，其中邵武峭山公黄氏现今人口近千万，是华人黄氏第一大家族。

在中华二十四孝故事中，有两个故事的主角是黄氏族人：“扇枕温衾”，讲的是江夏黄氏始祖黄香（今湖北江夏人）的故事；“涤亲溺器”， 讲的是江夏黄氏的大分支之一金华黄氏后裔，北宋著名文学家、书画家黄庭坚（今江西修水人）的故事。说明在中华民族大家庭中，黄氏是最讲孝道的姓氏之一。

那么黄氏是如何起源的呢？邵武峭山公黄氏又是如何形成的呢？让我们从中国上古时期说起。

二、黄氏的起源

目前华人黄氏流传的黄国是由谁建立的传说及族谱记载，有十五个以上的版本，但最主流的说法，是伯益长子大廉（或者大廉后裔非子）及陆终二子南陆（也称惠连，台湾及东南亚各国称南陆为黄云）建立的两种说法。

全国各地许多黄氏族谱，包括台湾省，并由此延伸到东南亚及其他世界各国的许多黄氏族谱，对黄氏远古及上古祖先记载的依据，是南北朝之后特别是唐朝之后的一些官方史籍，这些史籍记载黄氏为陆终之后；而南北朝之前的官方史籍，却记载黄氏为伯益之后，差异极大。

目前世界各地黄氏祖先的研究学者大都认为，伯益，而不是陆终，才是黄氏的祖先，也就是说，目前世界各地许多黄氏族谱，把陆终及其子南陆（黄云），记载为黄氏祖先，是错误的。部分黄氏、徐氏族谱将陆终列为祖先，实为唐宋时期宗法制度下对“高贵血统”的附会，因为陆终是颛顼帝的直系第五世后裔，而伯益只是颛顼帝的旁系第五世后裔，似乎陆终的血统比伯益更高贵，于是许多黄氏、徐氏族谱，把陆终当作自已姓氏的祖先。

笔者也认同伯益才是黄氏祖先的论断，依据其实不复杂。

第一，目前在河南潢川古黄国遗址，挖掘出诸多古黄国文物，在这许多文物中，刻有黄国祖先为赢姓的证据。而举世公认的赢姓祖先是伯益，而不是陆终，至今没有发现任何史籍记载陆终是赢姓。《史记·楚世家》明确陆终与嬴姓无关。

第二，伯益作为颛顼帝孙女（女修）孙子，因辅佐大禹治水有功，被舜帝赐姓“嬴”，成为嬴姓始祖。伯益生有二子：大廉（实鸟俗氏）和若木（实费氏），其后裔繁衍出十四支氏族，合称"嬴姓十四氏"：徐氏、郯氏、莒氏、钟离氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏。这十四氏中，除了黄氏与徐氏有一些史籍及族谱记载自已为陆终后裔外，其余姓氏全部认为自已为伯益后裔，包括秦始皇嬴政这支，也认为赢姓源自伯益而不是陆终。

第三，协助大禹治水的是伯益，而非陆终。伯益作为治水核心成员，其事迹有《史记》、考古及技术传承（凿井术）等多重证据支持；而陆终，没有任何史籍记载其与大禹治水有关。

第四，陆终为颛顼玄孙、祝融吴回之子，其六子分衍出“祝融八姓”：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，与嬴姓十四氏无关，无证据表明陆终后裔包含嬴姓十四氏中的任何一支。

结论：黄国为伯益长子大廉的后裔非子建立，才符合逻辑与情理。

据何光岳的《东夷源流史·黄国的来源和迁徙》记载，在远古内蒙古东部，辽河西源的西拉木伦河流域，生活着一支部落，他们是当今黄姓人士最早的祖先，后迁入今山东东部地区，加入了黄帝长子少昊（也叫玄嚣，号金天氏）的东夷大部落，成为东夷大部落总共九夷中的一支，被称为“黄夷”部落，并与少昊部落的人通婚，成为跟黄帝长子少昊之间有血缘关系的一族。

后来，黄帝二子昌意的儿子颛顼（三皇五帝之一）带着自已的部落也迁到少昊的山东区域，成为东夷大部落的一员，并辅佐少昊管理东夷大部落，少昊去世后，颛顼接管了整个东夷大部落，包括“黄夷”部落，并与“黄夷”部落通婚。

黄帝与少昊都去世后，颛顼成为中华总部落首领，带着东夷大部落的人，迁回河南中原地区，“黄夷”部落的人也一起迁到了中原。

据司马迁的《史记·秦本纪》记载：“……帝颛顼之苗裔孙曰女修，……，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业，大业取（即：娶）少典之子（即：女子），曰女华。女华生大费（即：伯益），与禹平水土（即：助大禹治水），……帝舜……乃妻之姚姓之玉女（指：舜帝姚姓的女儿给大费为妻），大费拜授，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为伯翳（即：伯益），舜赐姓赢”。

这段古文的大致意思是：颛顼帝有一个孙女，叫“女修”，吞下玄鸟送来的卵后，生下大业，大业娶了一个叫女华的女子，生下大费（也叫伯益或者伯翳），伯益助大禹治水成功，获得舜帝的赏识重用（大禹治水时候，舜帝还在世），舜帝将自已姚姓的女儿（舜帝姓姚）嫁给伯益，后来伯益还帮舜帝驯服鸟兽，舜帝赐伯益“赢”姓。

司马迁的这段古文中，以“玄鸟陨卵”的神话，隐去了大业父亲的身份，让后人只知道大业的母亲，是颛顼帝的孙女，叫女修。

那么大业的父亲到底是谁呢？一般认为，是早已跟黄帝长子少昊部落通婚多年，血缘融为一体的“黄夷”部落的人，也可以说，是黄帝长子少昊的后裔。

所以，大业，及其子大费（也叫伯益），既有黄帝长子少昊的血缘，也有黄帝孙子颛顼帝的血缘，但颛顼帝是大业的外曾祖父，少昊才是大业的直系祖先。

因此，以伯益（不是陆终）为祖先的黄氏族谱，既有记载以黄帝-少昊为最初始祖的，也有记载以黄帝-昌意-颛顼为最初始祖的。

备注：有学者认为大业即皋陶，但也有学者认为大业与皋陶是两个人。目前学界普遍认同大业与皋陶是两个人。

根据南北朝之前及之后有关黄国建国史籍的记载，大致故事是：禹要把帝位传给黄氏远古先祖伯益，但禹去世后伯益先替禹守孝三年，让禹的长子启继位。

启继位三年后，未还位给伯益，反而在继位第六年的时候，因惧怕伯益的才能而杀了伯益（注：伯益是否被启所杀，史籍有不同的记载）。又因伯益家族十分繁荣，为了安抚伯益部落，启厚葬了伯益，并封黄国给伯益长子大廉（但南北朝之前史籍记载黄国是大廉的后裔非子创立而非大廉本人创立），国都位于今河南省潢川县隆古乡，为夏（亦为后面商、周）的子国，此黄国也叫潢川之黄。黄国创建于夏朝初期，至今已有四千多年历史。

大家都知道，中国最早的文字，是商朝出现的甲骨文。在商朝甲骨文*卜辞中有“伐于黄尹二羌”的记载；甲骨文还记载，祭祀时“帝黄爽三羊”和“贞用于黄爽佑三牛”，讲述了商人的祭祀活动。

黄尹、黄爽是黄姓最早的文字记载，因此有人认为至少在商朝就出现了黄氏，但也有学者持不同看法，认为商朝甲骨文中出现的黄尹、黄奭，是指黄国的叫尹与叫奭这两个人的名字的意思，而并非氏，这个时期黄国人还是赢姓。黄氏是在东周的春秋时期被楚国所灭后，国人才以国号为氏，黄氏才开始出现。

三、黄氏的兴衰与迁徙

1、潢川古黄国的建立与灭亡

黄国创建于大约公元前2148年夏·启时期，于公元前648年东周春秋时被楚吞并，享国祚约1500年，繁衍了约50代子民，是世界上存活时间最长的单体政权。

2、黄国被楚灭后黄氏的迁徙

黄国被楚灭后子民的大致迁徙走向是：

（1）、遗留潢川，原都城故地。

（2）、迁徙到楚地江陵（今湖北荆州），到秦汉时这一支形成了著名的江陵黄氏。

（3）、迁徙到楚地江夏安陆（今湖北武汉至云梦县东南一带），从汉代开始，这一支枝繁叶茂，形成了著名的江夏黄氏。

（4）、迁徙到中原其他诸侯国，逐渐形成了著名的淮阳黄氏。

（5）、流散到当时的楚国腹地，于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。

（6）、迁徙到新罗（今朝鲜、韩国）。

（7）、迁徙到中国西南部及两广地区，一部分人最后进入越南，形成了西汉时期的鸥雒黄氏，是当今越南黄氏的祖先。有一部分留在西南，在唐朝时期形成了“黄洞蛮”少数民族。

古黄国被灭，对古黄国是一个灾难事件，但黄国子民的四散迁徙，促进了黄氏宗族向全国各地及东南亚、东亚等国的传播与繁衍。

3、黄歇的出现及黄氏的第一次复兴

（1）黄歇复兴了黄氏宗族并形成了江夏黄氏的雏形

黄国被灭，黄氏子孙沉寂300多年后，到了东周战国末期，黄歇为楚相24年，重振了黄氏宗族的声威。黄歇的出现，是古黄国被楚灭后，黄氏复兴的第一个高潮。

黄歇生于公元前314年（待考证），公元前262年，楚考烈王以黄歇为相，号“春申君”，为著名的战国四君子之一。黄歇原封地为古黄国都城，今潢川一带，后改封于吴国故圩，今江苏常州、苏州至上海一带。据上海《黄氏雪谷公支谱》记载，上海的黄浦江，又名申江，名字源于“春申君”黄歇。

《黄姓通史》、《鹳薮谱》、《潮州谱》等记载，黄歇祖籍江夏黄鹤乡仁义村，但出生于新罗，20岁时返回楚国，仍居江夏，官至楚相。

《中湘黄氏四修谱》记载，黄歇出生于今湖南省常德市沅陵县西。

《湖南黄氏世谱》则认为春申君出生于故国潢川。

由于各文献记载的混乱，我们今天只知道黄歇是古光州（今潢川）黄国遗民的后裔，至于他的出生地，至今没有达成共识。

黄歇任楚相后居江夏，使江夏成为当时黄氏宗族的主要繁衍发展中心，各地黄氏族人很多转至江夏居住，江夏成为黄氏郡望，江夏黄氏的雏形初步形成。

（2）、黄歇被门客李园所杀

来自赵国的李园为了取得权势，先是来到楚国拜在春申君黄歇的门下，后其妹进宫并为楚王生下了儿子，当其妹儿子被立为太子后，李园也随之在朝中当权主事。公元前238年，李园将春申君诱入宫中诛杀，并且要追杀春申君的全家，黄歇的子孙只好四处逃散。

（3）、黄歇子孙的迁徙

李园之变后虽然遭到追杀，但黄歇的子孙，相当一部分幸存了下来。

（A）、黄歇第八子黄向，居苏州当任会稽太守，因官职为四品，居所自称为黄堂，被称为“四品黄堂”，有后裔迁到江陵。

（B）、黄歇长子黄尚，也有说是最小的十三子黄究（也叫黄婉），隐居在江夏黄鹤乡，成为江夏黄氏中的一支。

（C）、《中湘黄氏四修谱》记载，有后人迁湖南常德。

（D）、《金溪黄氏双井谱》记载，黄歇次子黄俊迁河南淮阳。

（E）、《申浦黄氏续修宗谱总序》记载，黄歇有后裔迁江苏延陵。

（F）、《元和姓纂》记载，黄歇有后裔改为春姓。

（G）、迁往新罗（今朝鲜、韩国）。

黄歇为楚相二十四年之久，古黄国被灭后四散的子民，很多汇聚到黄歇的居住地江夏，让江夏黄氏成为后来所有黄氏当中最著名的一支，埋下了种子。

黄歇子孙的迁徙，是继黄国被灭之后，再一次让黄氏走向全国，促进了黄氏宗族的传播与繁衍。黄歇被杀及家人被追杀后，全国的黄氏宗族又沉寂下来，直到汉朝才再次兴起。

4、汉朝时期黄氏的第二次复兴

（1）、西汉初年江陵黄氏的崛起

据《分宁双井黄氏谱》记载，生于秦朝的黄极忠，是黄歇第八子黄向即“四品黄堂”的儿子，春申君黄歇的孙子，居江陵（今湖北荆州）。

黄极忠出生日期不详，早年参加了秦末农民起义，后归顺汉高祖刘邦，在刘邦剿灭各异姓诸侯特别是消灭九江王英布的战斗中，立下汗马功劳，在公元前196年11月被刘邦封为邔侯，食邑一千户，于公元前169年去世。

黄极忠子黄荣成，孙黄明，曾孙黄遂分别嗣袭邔侯位，后期食邑增加到四千户。

到了元鼎元年（公元前116年），汉武帝削藩，废除了存在了八十多年的邔侯国。

四十多年后，汉宣帝继位，复封黄遂孙黄调为邔侯。

元始元年（公元1年），汉平帝刘衍继位，封黄极忠后裔黄敞为关内侯。

（2）、西汉时期越南的鸥雒黄氏

古黄国被楚灭后，一些黄氏族人迁徙中国西南部及两广地区，有一部分人进入了越南，形成了西汉时期越南的鸥雒黄氏。

汉武帝时期，越南北部属于汉朝领土，但越南鸥雒王反抗汉朝，遭到汉武帝镇压，此时鸥雒黄氏的首领黄同，为汉王朝统一岭南立下大功，被汉武帝封为下郦侯。这是越南鸥雒黄氏的第一次崛起。

（3）、黄氏历史上的杰出人物，淮阳黄氏的黄霸

目前世界各地江夏黄氏的族谱，都把西汉的黄霸，列为黄歇后裔，当今江夏黄氏共同的祖先。

在许多黄氏宗祠或者黄氏族史里，都能看到这些楹联：“淮阳名家，江夏世泽”；“颍川世泽，江夏家声”；“教化第一，孝友无双”……。

以上三副楹联的上联，都是指黄霸，而下联则指江夏黄氏始祖的黄香。能在楹联中与黄香并列，说明以黄霸为代表的淮阳黄氏及黄霸本人，在黄氏发展历史上，具有崇高的地位与广泛的影响。

黄霸出自淮阳黄氏，后家族搬迁至陕西云陵（今淳化县）。

黄霸出生于汉武帝元光五年（公元前130年）淮阳阳夏（今河南周口市太康县），自幼攻读法律之学，胸有大志。

西汉汉宣帝时黄霸任颍川太守八年，仁厚爱民，明察秋毫，教化为先，勤事农桑，政绩斐然。汉宣帝五凤三年(公元前55年)任丞相，封建成侯（封地在今河南永城县）。

黄霸任丞相五年后，于汉宣帝甘露三年（公元前51年）寿终，享年82岁，谥号定侯。

《黄文肃公世家宗谱》记载，黄霸为黄歇第八子黄向的一支；邵武禾坪谱、鹳薮谱、潮州谱等认为，黄霸出自黄歇长子黄尚之子黄广；而《中湘黄氏四修谱》则说，黄霸是黄歇之兄黄开业的第七代孙。

黄霸的后裔分支众多，其中，一支留居淮阳阳夏，一支分居陕西云陵（今淳化），一支迁徙至杜陵（今陕西长安），一支留在封地建成侯国（今河南永城），还有一支留在他的成名之地颍川。

黄霸这些后裔，后来也都成为黄氏的重要分支。

（4）、汝南慎阳黄氏与黄宪

黄宪，字叔度，号征君，汝南慎阳人（今河南驻马店市），生于东汉汉安帝永初四年（公元109年），著名贤士，许多黄氏族谱都记载他为黄霸的后裔。

当今有些黄氏宗祠的楹联中有“汪汪澄波”、“叔度门风”之语，就出自东汉位列三公的太学生首领郭林宗对黄宪的评价。

唐朝书法家颜真卿，亲赴慎阳为其墓书“汉黄叔度墓”五字（今字碑尚存）。历代文人墨客到黄叔度墓祠拜谒者甚多。1963年河南省正阳县人民政府将黄叔度墓列为县级文物保护单位。

（5）、黄香与名满天下的江夏黄氏

东汉开国皇帝刘秀的儿子，东汉明帝时期，降生了一位对黄氏宗族后世产生深远影响的人物，黄香，他被当今江夏黄氏公认为始祖，而江夏黄氏，是所有黄氏当中最著名的分支。

黄香生于公元68年，江夏安陆（今湖北武汉到云梦县东南一带）人，是中国历史上著名的孝子，是“中华二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角，《三字经》中：香九龄，能温席。孝于亲，所当执……也是描写黄香孝道的诗句。

据《后汉书·卷八十上·文苑列传第七十上》等籍记载，黄香九岁时因母亲去世，思念至极，致使形容憔悴差点死去，被乡里人称赞为孝子。

黄香自幼除了操劳家事，尽心奉养长辈外，还广泛地诵习儒家经典，长大后精通道德学术，写得一手好文章，京师的人称赞他：“天下无双，江夏黄童”。

东汉和帝永元六年（公元94年），黄香升任尚书令，掌管机要，极受和帝的信任和重用。

黄香著有赋、笺、奏、书、令等共五篇文章。

虽然黄香的先祖在江夏世居多年，且代为冠族，父亲黄况曾官至河南叶县县令，但江夏黄氏还是尊称黄香为始祖，并因为黄香而闻名天下。

黄香生八子，黄琼、黄瑰、黄琏、黄理、黄琛、黄瓒、黄珂、黄琉。最有成就的一支，是黄琼。

（6）、黄香子黄琼、曾孙黄琬位列三公，江夏成为黄氏第一郡望

江夏黄氏崛起于黄香，但江夏黄氏得以四海传播，繁荣昌盛，名扬天下，却得益于黄香子黄琼与黄琼孙黄琬。

据《后汉书·卷八十上·文苑列传第七十上》记载，黄香子黄琼，官至太尉，封邟乡侯，卒赠车骑将军，谥忠侯。

黄琼生于汉章帝元和三年（公元86年），在汉桓帝延熹七年（公元164年）去世，享年78岁，敕葬江夏。

传到他坟前“会葬”的读书人先后有六七千人。到汉灵帝时，感黄琼旧德，命人画黄琼像，又命大文豪蔡邕（著名的女文豪蔡文姬之父，后因感慨董卓被杀而被王允所杀）为黄琼写了一篇颂文，以纪念黄琼的功德。

黄琼孙黄琬，生于汉顺帝永和六年（公元141年），有记载说是黄琼第四子黄储之子（待考证），少年丧父，由祖父黄琼抚养长大，自幼聪明过人。

汉灵帝中平五年（公元188年）任豫州牧（今河南省，最高长官），因讨平寇贼，政绩为天下表率，被封为关内侯。

董卓秉政时期，黄琬为司徒，后又迁太尉，被封阳泉乡侯。但因与杨彪一同反对董卓迁都长安而被免职。

罗贯中小说《三国演义》中，黄琬在第六回出场。为太尉，与司徒杨彪、司空荀爽共同劝阻董卓迁都，被其罢为庶民。

不久又被拜为光禄大夫，后转任司隶校尉，与司徒王允等共同谋划诛杀董卓。

董卓死后，其部下李傕、郭汜攻入长安，收黄琬下狱，不久遇害，时年五十二岁，葬于江夏孝行里黄氏祖墓侧。黄琬被杀后，居住于江夏的许多黄香后裔担心被追杀，不得已再次踏上了四处逃散的路程。这无形中成为继黄国被灭、黄歇被杀后，第三次促进了黄氏宗族的传播与繁衍。

正是由于汉朝时期，以上黄氏家族的突出表现，让黄氏自黄国被灭后，出现了第二次复兴。

5、江夏黄氏成为中华黄氏第一大分支的伟大征程及黄氏的第三次复兴

回溯黄氏在江夏繁衍的历史：

（1）、东周春秋时期黄国被楚灭的时候，已经有黄氏族人从潢川迁徙至江夏繁衍生息；

（2）、东周战国时期，黄歇为楚相24年定居江夏，又有许多黄氏族人迁到江夏安居，使江夏成为当时的黄氏郡望。李园之变后，虽然族史记载黄歇只有长子黄尚一支隐居在江夏黄鹤一带，但江夏已经汇聚了很多黄氏族人在这里生活繁衍；

（3）、到了东汉，江夏出了“天下无双”的黄香，及位列东汉三公的黄香子黄琼、黄香曾孙黄琬，使当时的江夏黄氏欣欣向荣，成为黄氏的第一郡望。

但至汉朝结束，以江夏黄氏以上描述的历史表现，还不足以使江夏黄氏成为中华黄氏的第一大分支。

正是从黄香曾孙黄琬被董卓部下李催、郭汜所杀，黄香后裔四散躲藏开始，及随后中国出现的三国、魏晋及南北朝数百年动荡，再后来唐末五代十国时期近百年的中原乱世，江夏黄氏开始了使自己成为中华黄氏第一大分支的伟大征程。

下面描述江夏黄香的后裔在全国各地的播迁，让我们一起窥视江夏黄氏是如何一步步繁衍发展，成为黄氏最大分支的。

（1）、河南南阳黄氏

陈寿的《三国志·吴书注》及《古今姓氏书辩证》称，黄琼长子黄守亮，任南阳（今河南省南阳市）太守，举家迁至南阳，后裔形成了南阳黄氏。

据《三国志·蜀书·黄忠传》记载，三国时期的名将黄忠，是黄守亮南阳黄氏的第四代后裔。

现江西丰城黄氏，为黄忠弟弟的后裔。

据《湖南箭楼黄氏谱》记载，黄守亮有后裔迁至思明府（今广西宁明县），加入当地壮族，形成了著名的思明府壮族土司黄氏家族。

（2）、湖南零陵黄氏

据《吴书》记载，三国时期东吴大将黄盖，为南阳太守黄守亮之后，从祖父那一代开始迁至零陵（今湖南永州）。故零陵黄氏为南阳黄氏的分支。

据《崇明黄氏重修族谱序》记载，姑苏（今江苏苏州）黄氏为黄盖之后，而崇明黄氏迁自姑苏。

（3）、四川巴西黄氏，也叫阆中黄氏

为了躲避董卓部下李催、郭汜的追杀，黄琬子黄权、黄保兄弟逃至巴西阆中（今四川阆中县）。

据《三国志》记载，黄权原为刘璋主簿（相当于今秘书），后随刘璋一起投降了刘备，被封为偏将军，后又升任镇北将军，在刘备替关羽报仇讨伐孙权失败后，黄权为了不被孙权消灭不得已投降了曹操。黄权投降后，刘备与曹操都知道黄权是因为不愿意被孙权消灭不得已这样做的，因此两边都没有为难他。曹操封黄权为育阳侯，车骑将军，黄权出生在曹魏的儿子嗣袭了黄权的育阳侯位。而黄权留在蜀国的儿子，刘备及蜀国也厚待他们。子黄崇为尚书郎（起草文书的官员），另一个儿子黄贾官至光禄大夫（皇帝身边诏命行事的官）。

（4）、湖北沔阳黄氏

三国时候诸葛亮的岳父黄承彦，是沔阳（今湖北沔阳县）黄氏族人，是黄香儿子黄理的孙子。

据《三国志注》记载，黄承彦上知天文下知地理，擅长兵法，隐居乡村。其有一女，长相虽不佳，但极有学识，品德俱佳。诸葛亮重才轻色，娶了黄承彦之女为贤内助，而沔阳黄氏也因为与诸葛亮联姻，成为三国时期的显贵。

（5）、信州黄氏

四川巴西黄氏传至黄权孙子黄广（黄香第7世孙）时，三国已经归晋，黄广任苏州总兵，后举家迁至信州，后来黄权长子黄祖发的曾孙辈，也迁至信州，形成了信州黄氏。

信州黄氏后来又分出许多分支。有传到湖南，有传回四川，还有一支向东南传到福建邵武，明清时期再传到台湾等地。

信州黄氏后人黄志（黄香第13世孙），从信州迁至福建邵武，成为邵武黄氏的一支。

备注：

中国历史上有多个不同地域曾被称作信州，分布在如今多个省份，各朝代对应的具体地点如下：

重庆奉节：南朝梁普通四年（523年）置信州，治所在今奉节县东的白帝城，唐武德二年（619年）改名夔州。

河南淮阳/沈丘一带：北齐时改北扬州为信州，治所说法有二，一为今淮阳县，一为今沈丘县南，北周时该信州被改为陈州。

安徽阜阳：唐武德四年（621年）置信州，治所在今阜阳市，管辖阜阳、颍上、凤台等周边区域，武德六年（623年）便更名为颍州。

河北涿州境：唐万岁通天元年（696年）为安置乙失活部落设置信州，是侨治于范阳县境内的行政区，后来该建制被废除。

江西上饶：唐乾元元年（758年）析多州之地置信州，治所在今上饶市西北，元至元十四年（1277年）这里被升为信州路。

云南祥云东南部：唐代曾在此置信州，大致管辖今祥云县东南部区域，天宝年间之后该信州建制废弃。

吉林公主岭：辽开泰七年（1018年）置信州，治所在今公主岭市西北，辖区涵盖公主岭一带，这一建制到元朝时被废除。

信州黄氏是指今重庆奉节县作为州治所的信州，还是指今江西上饶市，有争议。

（6）、江西盱江黄氏

三国时黄权弟弟黄保后来从巴西阆中（今四川阆中）迁至江西盱江（今抚州）。但当今江西盱江黄氏最枝繁叶茂的，是黄权的后裔。

据《双井黄氏族谱》记载，盱江黄氏以黄琬子黄权之后黄孟僯为始祖。

黄孟僯为黄香第十六世孙，黄权后裔，生于唐高宗仪风丙子年（公元676年），于唐玄宗天宝丙戊年（公元746年）70岁高龄中进士，任西台御史（国家监察机关负责人），在奉命巡察江南临汝府途中，病逝于盱江（今江西抚州），就近安葬，夫人李氏去世后合葬于此。

黄孟僯子孙为了守陵，就落籍盱江，后来形成了著名的盱江黄氏。

为了让子孙记住祖先来自江夏安陆（今湖北安陆县），盱江黄氏以安陆为堂号。

盱江黄氏发展到黄孟僯曾孙辈（第四代），黄省谕、黄省和、黄省居的时候，三兄弟各得功名，家族大昌，同时盱江黄氏开始分支出去。

（A）、黄省谕，唐宪宗年间进士，御使大夫（副丞相、最高检察官），生五子。这五子中：黄衰、黄裘两兄弟迁徙茅山（今江苏常州金坛区和镇江句容市交界处）。黄表居盱江，后人遍布江西全省，成为官溪黄氏和抚州、金溪等一些黄氏的始祖，而黄表长子黄琬（与其先祖，被董卓部下所杀的黄琬同名），迁居福建邵武，成为邵武黄氏中的一支；黄表次子黄琰迁居江西金溪枫林乡大拓村，据《湖南黄氏世谱》记载，黄琰后裔后来又散布在其他23处，形成不同的黄氏支派。

（B）、黄省和，唐文宗年间为唐朝节度使，封万户侯，生子黄荣，到了五代十国时期，这支黄氏迁至浙江金华，成为金华黄氏中的一支。

（C）、黄省居，唐宪宗年间任淮南转运判官（总管转运司庶务，兼督察属吏），其长子黄宝，成为江西安仁（今江西余江县）黄氏的始祖，次子黄贾，又生三子。黄贾长子黄实，携妻及三个儿子黄伯、黄住、黄任一起迁至福建邵武开基，是盱江黄氏入闽的又一支。黄贾次子黄陈，其后迁至河南陈州（今淮阳县）。黄贾三子黄陵，迁至江西信州（今上饶），成为信州的又一支黄氏。

（7）、安徽新安黄氏

据安徽《潜山黄氏族谱》、《陡亹黄氏宗谱》等记载，泉乡侯黄琬遇害后，其子黄松寿仍居江夏孝行里，其曾孙黄期生三子，长子黄积（黄香第九世孙），于公元288年随晋朝开国皇帝司马炎南渡，后任安徽新安太守，举家自江夏孝行里迁至新安官邸居住。

晋朝的时候，新安郡所辖地域为今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县、浙江建德市（寿昌）、淳安县（含原淳安县、遂安县）。

黄积与夫人张氏同葬新安歙县姚家墩（今徽州区郑村乡的瑶村）。其子孙为了守陵，将家族从新安郡城区迁至歙县姚家墩。

黄积长子黄寻，守陵三年后，教授于乡里，黄寻后人在姚家墩住了九代人。第十代黄碧璇（黄香第十九世孙）迁至歙县黄墩（今黄山市屯溪区东十五里篁墩乡）。

据《潜山黄氏族谱》、《陡亹黄氏宗谱》等记载，新安黄墩黄氏，从一个由江夏孝行里迁来的小分支，最后繁衍发展成一个遍布江西、安徽、浙江，拥有四十几个分支的黄氏大宗族。

黄积二子黄苾，东晋时曾任金陵（今南京）按察（相当于当今的省级公、检、法机关首长），因金陵战乱频繁，黄苾携妻与子隐居婺州浦阳（今浙江金华浦阳县），后裔形成了与邵武黄氏齐名的伟大的金华黄氏。

（8）、浙江金华黄氏

迁入金华的黄氏有很多支，比如上文（6）提到的盱江黄氏，就有一支迁到金华。

但使金华黄氏成为当今中华黄氏两支最枝繁叶茂的分支之一的上游家族，是来自安徽的新安黄氏。

据《聚斯堂谱》记载，黄苾为黄香第十世孙，新安黄氏始祖黄积的次子。

东晋时期，中国北方是五胡十六国，战火纷飞，而南方是东晋司马氏的天下，相对稳定。黄苾为避战乱辞官迁入婺州浦阳（今金华浦阳县）隐居。

黄苾第十六代后裔黄紫，生活在唐末五代十国时期，曾任南方十国之一的吴越国殿前将军，族谱称之“双溪钓叟”，生两子，两子又生八子，分别为：黄秘、黄瑕、黄琰（前文也出现过一个黄琰）、黄琛、黄璞、黄圮、黄琬（前文出现过两个黄琬，包括被董卓部下所杀的黄琬）、黄珍。

金华浦阳黄氏第十八代后裔这兄弟八人，后来分居各地，形成金华黄氏八大族。

黄秘迁至郯县（今浙江嵊县）双井，后裔又迁至余姚形成余姚黄氏，明末清初的黄宗羲就是余姚黄氏的后人；黄瑕迁至江西丰城；黄琰、黄璞同迁江西戈阳；黄琛迁江西清江；黄圮迁江西洪州分宁（今修水），北宋著名文学家、书画家黄庭坚，二十四孝主角之一的黄庭坚，就是黄圮在江西的后裔；黄琬迁福建蒲城县；黄珍的两个儿子黄兰、黄苣分别迁江西崇仁与浙江湖州。

金华黄氏八大族后来繁衍发展出七十多个分支，其中双井、丰城、戈阳、清江、分宁这五支最为显赫，号称金华黄氏八大族之后的金华黄氏五大族。金华黄氏从此开始，呈现出枝繁叶茂、欣欣向荣的景象，最终成为当今与邵武黄氏齐名的黄氏大家族。

（9）、河南固始黄氏

固始是古黄国的属地，离古黄国都城潢川只有60公里，春秋时期黄国灭亡后，就有黄姓遗民留居于此。

东汉末年黄香第四代孙，阳泉乡侯黄琬被董卓部下李傕郭汜所杀后，江夏黄氏有多支后裔迁居固始。

居福建邵武的《青山黄氏谱》、《黄文肃公世家谱》等记载，黄香曾孙黄琬后裔，黄香第十九世孙黄迁，唐初任湖州刺史（监察长官），后升迁为尚书左丞（辅佐尚书令，总领纲纪），自江夏迁居固始，去世后被追赠左仆射（左丞相），被封为固始郡公，为固始黄氏始祖之一。

据江西吉水《鹳薮谱》、深圳《宝安坪山谱》、《潮州谱》等记载，黄香第五世孙，黄琬第六子黄侃为其固始始祖，东汉末年黄侃举家从江夏迁至固始。

福建晋安黄氏莆田派族谱记载，其先祖黄元方来自固始。

福建宁德黄鞠派族谱记载，其先祖黄初于东汉灵帝时任御史（史官），因宦官专权弃职隐居固始。

历史上，固始黄氏并没有出现过特别著名的人物，但经过从东汉末年开始，三国、西晋、东晋、南北朝、隋朝及唐朝六个朝代的繁衍发展，固始黄氏人丁兴旺，并往外迁徙，而福建是其最主要的迁徙目的地。

这六朝期间都有固始黄氏迁徙福建，至唐末、五代十国时期，迁徙福建达到了高潮，逐渐形成了当今最繁荣的两大黄氏之一，邵武黄氏，并造就产生了当今黄氏第一大家族，有近千万人口的邵武峭山公黄氏家族。

（10）、福建邵武黄氏

当今最繁荣昌盛的两大黄氏，金华黄氏与邵武黄氏，都有一个共同的特点，就是先祖从江夏迁出后，先到一个“中转站”，再到达目的地。

金华黄氏的“中转站”是安徽新安，而邵武黄氏的“中转站”则是河南固始。

就像金华黄氏并非只有最繁荣的黄苾这一支一样，邵武黄氏也有很多支，只是其中的黄峭（峭山公）这一支，是最繁荣的，并成为当今有近千万人口的黄氏第一大家族。

上文（5）有说到，黄琬子黄权迁巴西阆中（今四川阆中），黄权后裔迁信州，信州黄氏后人黄志（黄香第13世孙），又从信州迁至福建邵武，成邵武黄氏中的一支。

上文（6）也有提到，黄权的另外一支后裔形成的盱江黄氏，也有两支迁徙到福建邵武，盱江黄氏黄孟僯后裔黄琬迁居福建邵武，成为邵武黄氏中的一支，黄孟僯另外一支后裔黄实，携妻及三个儿子黄伯、黄住、黄任一起迁至福建邵武开基，是盱江黄氏入闽的另外一支。

迁入邵武的以上三支黄权后裔，虽然同属以黄香为始祖的江夏黄氏，但并不是邵武黄氏的主流，邵武黄氏的主流，是从河南固始迁入的，同为江夏黄氏后裔的固始黄氏。

据《九国志》、《闽中记》等记载，晋怀帝永嘉五年（公元311年），发生永嘉之乱，中原固始八族，衣冠南渡入闽，八族中就有黄族。据固始《黄氏宗谱》记载，永嘉之乱流入福建的固始黄氏，有五十余户。

迁入邵武的固始黄氏，主要有以下几支：

（A）、黄允，即黄元方，字彦丰，是东汉末年阳泉乡侯黄琬第五代孙，祖父黄腾由江夏迁固始成为这一支黄氏的固始始祖，其父黄知运为晋怀帝时期的永嘉太守。

黄允于五胡乱华时，随晋元帝司马睿南渡，入闽仕晋安太守，封闽国公，后裔有散居邵武。黄元方是福建晋安黄氏的始祖，居侯官黄巷（今福州三坊七巷的黄巷），其后裔中，黄崖是泉州紫云黄氏的始祖（黄守恭之父，但有争议），黄岸是莆田黄氏的始祖，这两支都是当今赫赫有名的黄氏分支，而黄允迁入邵武的后裔并不出名。

（B）、黄裳，以黄侃（黄香第五世孙）为其固始始祖，是黄侃的第六世孙。有族谱记载黄裳在东晋时由固始迁入邵武和平乡鹳薮林（今邵武和平镇坎头村黄家林）。但这个迁入地与邵武峭山公黄氏《禾坪黄氏大成宗谱》的记载有异，待考。

（C）、当今青山派黄氏认为，其始祖黄膺，出生于850年，与兄黄敦（今福州闽清虎丘黄氏始祖），唐末在固始时候就与王潮、王审知邻村，且是玩在一起的伙伴，之后作为王潮王审知大将于唐末（公元885年）入闽（但有争议），居邵武仁泽乡，成为邵武黄氏望族。

但黄膺850年出生及885年入闽的说法，有诸多疑点：

第一，黄膺后裔中，黄伯思是宋朝宰相邵武人李钢的表兄弟及连襟，李纲祖孙三代的兴起始终受到黄伯思祖父黄履的影响；黄膺后裔中，黄榦是南宋大儒朱熹女婿。但李纲、朱熹给青山派黄氏作的墓志铭，都没有提及其始祖黄膺是跟随王潮、王审知一起入闽的大将，连入闽朝代都没有提，反观朱熹给其他人作的墓志铭，大都有提到其入闽始祖的名字及事迹。假如黄膺真有作为王潮王审知大将入闽的荣耀，李钢朱熹不可能不提。

 第二，黄膺850出生的说法，与其十代人以上的诸多后裔的代距太短，不符合人类生育规律。

比如：按照青山派自已族史记载：

黄履为黄膺第十世孙，官方史籍记载黄履出生于1030年，那么黄履跟黄膺代距是（1030-850）/9=20岁；

黄伯思为黄膺第十二世孙，官方史籍记载黄伯思出生于1079年，那么黄伯思跟黄膺代距是（1079-850）/11=20.8岁；

黄中为黄膺第十二世孙，官方史籍记载黄中出生于1096年，那么黄中跟黄膺代距是（1096-850）/11=22岁。

另据青山派自已族史记载，从黄膺分别到黄履、黄伯思、黄中的各代后裔中，大多数人都不是自已上一代父亲的长子，很多还是第三子、第四子，说明他们之间的代距，还要大于正常人代距的。

按照人类生育规律，生男生女概率各半，又因很多后代并非上一代人的长子，因此他不是上一代人在年纪较轻的时候出生的，再加上贫穷疾病、战争等因素，因此古代族人的年龄代距，公认为25-30岁之间。代数越多，25-30岁之间这个范围越准确，并越靠近30岁。

黄履、黄伯思、黄中，跟黄膺之间都间隔了十代人以上，可是如果按照青山派黄氏与闽清六叶黄氏说的，黄膺是850年出生的话，平均代距只有20岁、20.8岁及22岁，这不符合人类自然生育规律。

说明，黄膺实际出生日期应该比850年更早，入闽时间应该比885年更早，至少早60年以上，才符合逻辑。由此，黄膺有可能就是下述的黄惟淡之父。

（D）、据邵武峭山公黄氏多部族谱记载，黄惟淡于晚唐828年至830年之间由固始迁入福建，初居蒲城，再迁邵武平洒。黄惟淡博学多才，让五个儿子分别专学“五经”中的一经，五个儿子全部考出功名，家族大兴，得“黄五经”雅号。黄惟淡是峭山公的祖父。

青山派黄氏及邵武峭山公黄氏，均有诸多族谱记载黄膺与黄惟淡之间的关系：有表述为同一个人的，即黄膺就是黄惟淡，也有表述黄膺是黄惟淡之父。

今青山派黄氏坚持认为其始祖黄膺是出生于850年并随王潮王审知入闽，而邵武峭山公黄氏坚持认为黄惟淡828-830年之间入闽，即黄惟淡比黄膺还要早出生，那么黄惟淡不可能就是黄膺，更不可能是黄膺的儿子，因此目前两支黄氏各自独立，一些学者也认为这是两支入闽始祖完全不同的黄氏。但如上所述，黄膺按照青山派描述出生于850年逻辑不通，应该至少再早60年以上出生才符合逻辑，这样，黄膺就可能是带着儿子黄惟淡于828-830年一起入闽的，这种说法，就跟邵武峭山公黄氏的族史及青山派自已的部分族史记载，完全吻合。

因此，青山派黄氏与邵武峭山公黄氏，是同一支黄氏，还是入闽始祖完全独立的两支，还不能草率定论。

真正让邵武黄氏名扬天下，并让自己这支黄氏成为当今世界黄氏第一大家族的，是黄峭，后裔尊称他为峭山公或者峭公，黄峭后裔黄氏被称为邵武峭山公黄氏。

目前邵武当地出土文物中，合计有十一个墓志铭涉及黄惟淡的入闽信息，这十一个墓志铭大都篆刻于南宋时期。虽然这十一个墓志铭篆刻信息中黄惟淡入闽时间从唐末到五代各不相同，但表明黄惟淡是邵武真实存在的历史人物，而记载黄峭真实存在的最早的官方史籍，是元朝文学家苏天爵著作《濨溪文集》。

综上汉朝之后江夏黄氏如上所述的迁徙发展，使得江夏黄氏成为黄氏第一大分支，而从江夏黄氏衍生出来的金华浦阳黄氏，及邵武峭山公黄氏，成为所有黄氏宗族中，最枝繁叶茂的两支。由此，黄氏宗族实现了继黄歇复兴及两汉复兴之后的第三次复兴！

四、峭公的传奇人生

1、黄峭概要

黄峭，又名峭山，讳岳，字仁静，号青岗，被后裔尊称为 “峭公” 或 “峭山公”，乃黄惟淡之后、黄锡之子，是当今拥有近千万人口的华人黄氏第一大家族 ——“邵武峭山公黄氏” 的太始祖。

黄峭生活在唐末与五代十国时期，其祖黄惟淡在晚唐自河南光州固始入闽，先入浦城，后定居于邵武平洒，后来黄锡再迁至今邵武市和平镇进贤村（原坎头村，古称鹳薮）。

黄峭最著名的故事，是娶三房夫人（上官氏、吴氏、郑氏），育有二十一子。在他八十岁生日时，遣散十八个儿子到异乡发展、繁衍生息，仅留下三房各自的长子在身旁侍奉父母晨昏，并作有著名的《黄氏遣子诗》（又称认祖诗、上马诗、外八句等）。

黄峭生于唐懿宗咸通十二年（871 年）四月十五日戌时，卒于周太祖广顺三年（953 年）癸丑十一月初十日巳时，享寿八十二岁。

2、青年壮举

黄峭少怀大志，文武兼备。唐朝末年，军阀藩镇割据，统治阶级腐朽，阶级矛盾日益尖锐，农民起义风起云涌。

唐昭宗于公元 888 年继帝位后，朝内宦官专权，四方边镇动乱，加之洪水泛滥、蝗虫肆虐，多地灾荒告急，但朝廷无力赈灾济困，部分百姓被逼为盗，“乱民” 骚扰导致当地百姓正常生活受扰、人身安全受威胁。

当时黄峭正值弱冠之年，跟随时任河阳县令的父亲黄锡在中原生活。他见乡里百姓因 “乱民” 骚扰而流离失所，便拿出家中储蓄，组建义军保护乡里，让背井离乡的百姓得以重返家园安居。

李克用有谋略，高举 “平乱辅唐” 旗帜，因击破黄巢起义的功劳，被唐廷封为陇西郡王。李罕之当时是李克用部下，官方史籍记载，黄锡任河阳县令期间，李罕之任河阳节度使，其辖区包含河阳县。黄峭捐家财组义旅的壮举被李罕之发现后，推荐给李克用。李克用见黄峭有干济之才，举荐他为千夫长；黄峭亦认为当时一心护唐、有能力捍卫国家统一者，唯有陇西郡王李克用，遂加入其队伍，时年二十出头。

唐昭宗乾宁二年（895 年）三地边镇进犯京城长安，李克用奏请发兵讨伐叛乱者。黄峭随军出谋划策、参与军机，最终叛乱者王行瑜被捉斩首。皇帝封李克用为晋王，升黄峭为千户侯，参管江西、浙江、广东、广西军务。

唐昭宗乾宁三年（896 年）七月地方军阀再次进犯京城，黄峭随晋王李克用勤王（二人忠心一致，均为大义辅正、保卫君主）。战后皇帝欲褒奖黄峭，然晋王带其觐见时，被把持朝政的朱温（朱全忠）阻止。晋王遂上奏章，黄峭因此被封为工部侍郎，出任岐雍三郡（今陕西、山西交界一带）管理者。

3、隐德归山・韬光养晦

数年后，朱温的奸佞行径逐渐暴露，其吞并天下的野心愈发明显。天复四年（904 年），朱温逼迫唐昭宗迁都洛阳，继而弑杀昭宗，另立唐哀帝，改年号为天祐元年。黄峭闻此噩耗悲痛不已，接连数日绝食。好友李袭吉劝道：“食朝廷俸禄而忠国事，以死报国固然是臣子本分，但您绝食而亡毫无益处，不如等待时机再图作为，岂不更好？” 黄峭遂勉强顺应时势，暗中开始筹划退隐归田。

天祐二年（905 年），黄峭深感朝野难以匡正、复唐无望，遂无意仕途，辞官回归故里，时年三十五岁（虚岁）。

天祐四年（907 年）四月，朱温逼迫唐哀帝李柷禅让，称帝建国，国号 “梁”（史称后梁），唐朝正式覆灭。

梁开平二年（908 年）正月，晋王李克用去世，其子李存勖袭封晋王，起兵讨伐后梁。李存勖欲起用黄峭为工部侍郎，派人传达旨意。黄峭对来使说：“与其凭余力投身行伍，不如量德行退养。如今校书郎德温闭门养高德，节度使文江归莆田郡养老，我虽不及二人明哲保身，却愿做唐朝的隐居之臣。” 即便晋王许以高官厚禄，黄峭仍不愿做 “异国之臣”，拒绝征召，坚决归隐。

黄峭作《四景诗》记录归隐生活，以表恬然自得之情，诗文如下：

●春：花落断桥流水，莺啼深院轻烟。雨歇桃源浪暖，澄潭未许龙眠。

●夏：赤日远衔葵影，熏风浓滞荷香。案上书添碧色，芭蕉绿映南窗。

●秋：阶下黄葩晓露，庭前丹桂秋风。未忍抛书歆枕，冰轮驭正升东。

●冬：烟淡淡迷古树，月明明浸梅花。昨夜阶前积雪，余晖白映窗纱。

晚年遣子时，黄峭叮嘱诸子 “养晦韬光，勿昧时而躁进”，教导他们看清时代趋势、沉稳行事，勿浮躁冒进。他认为，出仕为官是为造福百姓，但若时局动荡、无力回天，便要适时退隐，沉淀自我、看淡名利，不可因贪婪失却对国家的忠心。

4、创办和平书院

黄峭于唐末归隐后不久，唐朝灭亡。梁开平二年（908 年），他创办邵武和平书院，敦聘鸿儒名师，教导后进学子。黄峭以讲学之式为国尽忠、为民谋利，尽己所能造福一方。

该书院自宋代起人才辈出，培养出大批杰出人物，包括：

●黄氏子弟

宋代大理丞黄通、司农卿黄伸、太常寺丞黄汝济、御史中丞兼资政殿大学士黄履、秘书省秘书丞黄伯思、台州知州黄章、兵部尚书兼端明殿大学士黄中、衡阳太守黄瀚、工部员外郎黄木、婺州知州黄向；元代国史编修兼文学家黄清老；明朝万历年间临洮知府黄和等。

●异姓子弟

宋代神宗熙宁三年（1070 年）榜眼、龙图阁待制上官均；柳州知州朱缶；明朝洪武年间翰林编修吴言信等。

●清雅之士

宋代音韵训诂学家黄公绍；元代诗人黄镇成；明代山水人物画家上官伯达等。

和平书院后来成为中国古代著名书院之一，据可查记载，共培养进士 137 位（含外姓），其中有 2 位宰相、6 位尚书，为邵武成为 “中国著名进士之乡” 奠定重要基础。

书院初创时为黄氏宗族自办学堂，专供族中子弟就学，后逐步开放吸纳异姓子弟；至宋代，已衍变为地方性学校，吸引朱熹、杨时等著名学者讲学（杨时于熙宁元年（1068 年）就读于和平书院，熙宁九年进士及第后，仍回院讲学）。

宋代刘克庄在《和平志序》中描述：“和平里在邵武县之南乡，里有危氏、上官氏、黄氏，上官氏尤盛。自景祐至嘉定，此三姓擢进士第者二十余人，入太学预乡赋，累累不绝书。” 这一盛况的出现，和平书院功不可没。

黄峭创办和平书院的举措，引发各姓氏宗族争相仿效，形成重视教育、培养人才的传统，为和平地区千余年 “崇尚读书” 的风气奠定基础。邵武和平镇也因和平书院，以 “读书人多、人才出众” 著称于世。

1997年12月，和平书院被列为邵武市第四批文物保护单位，成为邵武历史文化的标志性符号。

5、避乱遣子与《遣子诗》

黄峭弃官归隐时仅三十五岁（虚岁）。十五年的戎马生涯中，他走遍大半个中国，目睹唐末五代 “臣杀君、子弑父” 的乱象，亲历军阀混战、千室之邑存者无几、凶荒之年人相食的惨状。他深知时局动荡、朝廷频繁易主的危害，也担忧子孙集聚一地的潜在风险。

周太祖广顺元年（951年），黄峭八十寿辰。他清扫道路后，召集全体家族成员及姻亲，教导诸子：“庆贺寿辰时，人们常说‘寿比嵩山’，祝福‘福多、禄多、寿多’。但尧帝曾说‘多寿则多忧，多子则多惧’。你们兄弟二十一人，我难道不愿你们环绕膝下、安度晚年吗？我只担忧‘多子易生纷争’，到时我何德何能固守宗祠而无虞？我从军时曾走遍半个中国，记得征服闽地群雄、在江浙设防御屏障时，见大片沃土沦为荒芜，若你们前往那些地方勤耕劳作，便可将其变为乐园。三妻位下各留长子侍奉，其余十八子可任意远走他乡，在哪落籍便以当地名为新名。谁说‘散不如聚’？何必贪恋一方故土？留乡者当为良民，外迁者可任意发展。”

诸子纷纷表示：“俗语说‘积谷防饥，养儿防老’，父亲年事已高，我们本就放心不下，唯恐不能尽孝，如今反要远走他乡，养儿何用？这并非我们所愿。”

黄峭答道：“你们没听说吗？‘迷恋堂屋的燕雀有危险，林野的鹪鹩更安全’，我正是担忧这一点啊！” 此时亲戚们纷纷举杯劝道：“池鱼不如云鹤，如今世事难测，你们父亲的考虑长远周全，何必像幼鸟般总依赖母亲怀抱求食？”

黄峭补充道：“智者所见略同，俗语说‘良禽择木而栖’。今日我将家业平均分配，新修家谱各传一份，以便年深岁久后，你们仍知祖上由来 —— 我们祖上从光州分派，现为绥城（作者注：邵武古称）居民，乡名昼锦、村名和平，中城、鹳薮、竹粟、坎头等地的邻户，多为同脉宗亲。你们当珍藏家谱、延续祖上书香，既不辱没家声，又能绵延子孙福泽，切勿分‘远迁’与‘聚居’之别。他日同族相逢，当相互礼待、常来常往，勿因久隔而疏远 —— 天地与祖宗都在默默注视你们。你们可择吉日启程，多余的叮嘱不必再说了！”

最后，黄峭吟诵《遣子诗》赠诸子，即邵武峭山公黄氏著名的 “认祖诗”（又称上马诗、外八句）：

信马登程往异方，任寻胜地振纲常；足离此境非吾境，身在他乡即故乡；早暮莫忘亲嘱咐，春秋须荐祖蒸尝；漫云富贵由天定，三七男儿当自强。

三位夫人亦各作四句诗赠子（后世称 “三妈太诗”），后经改写压缩为 “内八句”：

●上官氏夫人诗云

才郎峭老有三妻，官吴郑氏七子齐。创业兴家离祖地，归来报命省亲闱。

●吴氏夫人诗云

吾年八九难期会，奕叶分枝为汝题。尚有富贵与贫贱，相逢须念共根蒂。

●郑氏夫人诗云

祷造苍天祐各乡，官吴郑氏三七郎。奉奏公命吾儿去，投辙绵绵奕世昌。

内八句合诗：十郎峭老有三妻，官吴郑娘七子齐；创业兴家离祖地，归来报命省亲闱；吾思日久难相会，宗叶分枝为汝题；若有富贵与贫贱，相逢须念共根蒂。

此外，三位夫人还作《嘱媳诗》：

●上官氏夫人：骏马行行出异乡，元旦日食素一餐。

●吴氏夫人：骏马悠悠出异方，元旦日食素二餐（后 “悠悠” 多改为 “堂堂”）。

●郑氏夫人：骏马匆匆出异方，元旦日食素三餐。

在黄峭后裔千百年的迁徙中，各地族谱记载的《认祖诗》文字略有差异（目前可查版本超七十种），但格式与核心意涵完全一致。例如首句，既有黄峭原版的 “信马登程往异方”，也有源自夫人《嘱媳诗》的 “骏马行行出异乡”“骏马堂堂出异乡” 等。

周广顺二年（952年）秋，诸子各择址定居、改名后，先后回乡省亲，黄峭深感欣慰。至此，黄峭完成 “遣子壮举”—— 十八子从邵武和平出发，去往各地开基立业。据统计，如今遍布世界各地的黄峭后裔近千万人，是天下黄氏最枝繁叶茂的家族。

《遣子诗》成为黄峭后裔的 “认祖密码”，不仅凝聚宗亲、团结人心，更时刻提醒后裔 “居安思危、奋发向上”。黄峭还要求诸子以新居住地名为 “新名”，彻底践行 “身在他乡即故乡” 的理念（诸子原名均为 “黄维 ×”）。

6、墓葬与宗祠

黄峭墓

周广顺三年（953年）仲冬十一月初十日巳时，黄峭无病而终，卜葬于邵武鹳薮黄家林，墓碑为记：

●横文：唐朝工部侍郎

●正面直文：乾隆四十四年八月吉旦 祖考名峭字山公黄公之墓 二十一股子孙敬立

该墓于1986年由邵武市黄氏嗣孙捐款重修，碑文沿用乾隆四十四年原刻；1986年被列为邵武市第二批文物保护单位，2006 年被列为 “重要涉台文物”，2009年被列为福建省第七批文物保护单位。

墓左后方立有 “黄族禁碑”（清道光十七年（1837年）立），碑文内容为：“鹳薮之地，为黄姓南迁始祖锡公坟山，峭公附葬其下。自唐迄今，支派繁衍，从无盗葬等情。旧冬乃有近地后裔，敢于界内私开生基，违越殊甚。虽经公罚，令其平毁，但恐日久弊生，无以儆将来。爱立禁碑于侧，俾各触目警心。自后倘有不肖子孙仍于界内盗葬盗砍，一经查出，定行鸣官究治，决不宽贷。凡我族众，各宜凛遵，毋贻后悔。” 落款为 “道光丁酉十七年冬月吉旦 合族公立”。

7、黄氏峭公祠

黄氏峭公祠坐落于福建省邵武市和平镇进贤村上井自然村，是黄峭的享祠，为四合院式天井院宗祠，坐东北朝西南，砖木结构、砖封火墙、穿斗式构架，单进殿、面开五间（横宽 18.7 米，进深 28.1 米），具有清代建筑风格，古朴且具地方特色。正厅供奉黄峭及三位夫人、二十一子牌位。

祠堂历史沿革：

●根据清乾隆四十六年三十五世孙黄廷英拜撰的《黄氏峭公祠复修建祠序》记载，邵武黄氏峭公祠建造于清乾隆四十六年即公元1783年。

●清光绪十五年（1889 年）首次修缮；

●民国十年（1921 年）重修；

●1994 年，当地政府牵头成立 “黄氏峭公祠修缮筹委会”，1995 年动工，1996 年夏主体修缮竣工；

●1997 年被列为邵武市第四批市级文物保护单位。

8、官职与荣誉

●官职

黄峭唐末被封工部侍郎，后唐曾征召其复任工部侍郎；据邵武峭山公黄氏部分族谱记载，黄峭去世后 “父以子贵”，北宋太宗、仁宗累封其为 “工部尚书”“刑部尚书”“太子少保” 等，碑文有 “敕封峭山公刑部尚书，太子少保” 等记载。

●荣誉

2008 年 6 月，在福建省南平市 “闽北十大历史名人” 评选中，黄峭荣膺 “闽北十大历史名人” 之一。

9、三房夫人生卒及子嗣

●长房夫人上官氏

字妙秀，生于唐懿宗咸通十二年（871 年）辛卯十月二十八日子时，卒年不详（待考），葬黎舍觉辉寺后天池塘，立碑。

生子七：黄和、黄梅、黄荀、黄盖、黄楚、黄龟、黄洋。

●二房夫人吴氏

字妙香，生于唐僖宗乾符五年（878 年）戊戌七月初六日酉时，卒于后周世宗显德元年（954 年）甲寅三月三十日子时，享寿七十六岁，葬大鼠网，立碑。

生子七：黄政、黄化、黄衢、黄卢、黄福、黄林、黄塘。

●三房夫人郑氏

字妙季，生于唐僖宗广明元年（880 年）庚子七月初五日丑时，卒于宋太祖建隆二年（961 年）辛酉十月初二日卯时，享寿八十一岁，葬官济庵牛栏窠，立碑。

生子七：黄发、黄潭、黄城、黄延、黄允、黄井、黄层。

10、优秀后裔

据截至2025年8月24日的不完全统计，黄峭后裔考取进士总数达196 人（注：部分人物的进士身份与官职仅见于族谱，未载于官方史籍及文献，真实性待考证，信息仅供参考），各支系分布如下：

黄和支系5人、黄荀支系7人、黄盖支系4人、黄楚支系7人、黄龟支系7人、黄洋支系14人、黄政支系10人、黄化支系47人、黄卢支系6人、黄发支系12人、黄潭支系2人、黄城支系17人、黄井支系58人；黄梅、黄衢、黄福、黄林、黄塘、黄延、黄允、黄层支系未统计。

11、代表性人物

●文化艺术界：

○黄慎（清朝康熙年间，黄化后裔）：著名画家，“扬州八怪” 之一。

○黄遵宪（清末，黄化后裔）：字公度，清末大臣、爱国诗人、外交家、思想家、政治家、改革家、教育家，“梅州八贤” 之一。

○蒲风（现代，黄峭后裔）：原名黄日华，著名诗人、革命烈士。

●军政界：

○国民党将领：仅广东籍黄峭后裔便有 4 名上将、13 名中将、28 名少将。

○新中国将领：黄峭后裔中有 15 人被授予中国人民解放军少将以上军衔。

○黄继光（四川籍，黄峭后裔）：抗美援朝特级战斗英雄。

●科技界：

○黄旭华（黄化后裔）：中国工程院院士，中国核潜艇之父，祖籍广东揭阳玉湖镇新寮村（据该村《新龙围黄氏族谱》记载，为黄峭第九子黄化后裔，系新龙围黄氏第十一代）。

生平：1924 年 2 月 24 日生于广东汕尾海丰田墘镇，1949 年毕业于国立交通大学造船系船舶制造专业；1958 年起参与并领导中国第一代核潜艇研制，历任副总设计师、总设计师，中船重工集团党委书记。成就：参与研制的中国第一代核潜艇获 1985 年国家科技进步奖特等奖，导弹核潜艇研制获 1996 年国家科技进步奖特等奖；1994 年当选中国工程院院士，2014 年当选 “感动中国 2013 年度人物”。

事迹：因核潜艇研制保密需要，与家人中断联系三十年，舍小家顾大家，终以 “国之重器” 赢得敬佩。

五、谨遵峭公教诲，自强不息，勇于开拓

峭公之风，山高水长；先辈之智，历久弥新。从唐末乱世的急流勇退到和平书院的弦歌不辍，从 “量德而退” 的人生清醒到 “四海为家” 的开拓胸襟，峭公一生践行的 “自强不息、勇于开拓” 的“当自强”精神，早已超越时代的局限，成为穿透历史尘埃的精神灯塔。

他用 “足离此境非吾境，身在他乡即故乡” 的豁达，打破地域的桎梏；以 和平书院的朗朗书声，夯实家族兴盛的根基；凭遣子开拓的壮举，演绎了 “燕雀怡堂而殆，鹪鹩巢林而安” 的生存智慧，更开启了黄氏后裔跨域迁徙、薪火相传的千年传奇。这份精神，是忠君报国的赤诚，是兴学重教的担当，是悬壶济世的仁心，更是识时务、顺时变、谋长远的大智慧。

今天，我们聚集在邵武祖地，重温峭公教诲，并非复刻往昔的轨迹，而是要汲取其中穿越时空的精神力量。在日新月异的当下，“自强不息” 是面对挑战时的坚韧不拔，是承袭峭公崇文重教的传统、以知识赋能成长的笃定；“勇于开拓” 是打破思维定势的勇气，是秉持 “四海为家” 的格局、在新时代浪潮中敢为人先的魄力。正如峭公当年辞官归隐、兴学重教、遣子拓荒，以退为进开辟新生路，我们如今亦当明辨时势、顺势而为 —— 在个人发展中坚守修身立德的底线，在家族传承中扛起振兴图强的责任，在社会建设中践行爱国为民的初心。

每一个践行峭公精神的人，都是文明的传承者、时代的开拓者，我们要将 “量力而进，不如量德而退” 的清醒、“韬光养晦，不可浮躁冒进” 的沉稳、“遣子他乡开疆拓土，奋发有为” 的豪情，融入血脉与行动。

上千年风雨沧桑，黄氏家族因这份精神屹立不倒；新时代征程漫漫，这份遗产更应成为我们前行的不竭动力。

谨遵峭公教诲，既要以史为鉴，明进退之道、修品德之基；更要自强不息，在学习中成长、在坚守中沉淀；还要勇于开拓，以开放的胸襟拥抱变化，以务实的行动创造未来。

当个体的奋斗、家族的振兴、社会的发展三者同频共振；当峭公的爱国爱民、崇文兴教、开拓进取精神在新时代焕发生机，我们便真正实现了 “以史明理、古为今用” 的初心。

愿峭公精神如不灭的火种，在代代相传中愈发炽烈，指引我们在人生的征途上披荆斩棘、勇往直前，让家族的荣光与时代的华章交相辉映，在民族复兴的伟大征程中书写属于我们这一代人的开拓与担当！